1.Principio de Adán
Fin de Eva
Centro del mar
Fin de la tierra. __________
2. Con el pico picotea
y con el rabito tironea. _________
lunes, 28 de febrero de 2011
ACTIVIDAD PARA DÉCIMO
IDENTIFICANDO LA ESTRUCTURA ARGUMENTATIVA
El texto argumentativo tiene como propósito principal sustentar una tesis o punto de vista sobre un tema específico,mediante la formulación de razones con las que se busca demostrar la validez de los planteamientos que se efienden. Los argumentos para sustentar una tesis deben expresarse en un lenguaje objetivo que se refiera a hechos o datos reales.
ESTUDIOS SOBRE EL AMOR
El "enamoramiento" es, por lo pronto, un fenomeno de la atención. En cualquier momento que sorprendamos la vida de nuestra conciencia hallaremos que el campo de ella se encuentra ocupado por una pluralidad de objetos exteriores o interiores.Esos objetos, que llenan el volumen de nuestra mente, no están en confuso montón. Hay en ellos siempre un orden mínimo, una jerarqía.
En efecto, siempre hallaremos que algunos de ellos se destacan por encima de los demás, ocupan un puesto preferencial, se ecuentran especialmente iluminados. Es constitutivo de nuestra conciencia atender a algo. Pero no le es posible atender a algo sin desatender a otras cosas que, por ello, quedan en forma de presencia secundaria, a manera de fondo.
"Enamoramiento": un fenómeno de la atención
En el régimen normal, la cosa atendida ocupa unos momentos ese centro privilegiado, del cual es expulsada pronto para dejar a otra su puesto. En suma, la atención se desplaza de un objeto a otro, deteniéndose más o menos en ellos, según su importancia vital. Imagínese que un buen día nuestra atención quedase paralizada, fija en un objeto. El resto del mundo quedaría relegado,distante,como inexistente, y, faltando toda posible comparación, el objeto anómalamente atendido adquiriría para nosotros proporciones enormes.
Sucede pues lo mismo que si aproximamos a los ojos nuestras manos: siendo tan pequeña esa parte, basta para tapar el resto del paisaje y llenar por completo nuestro campo visual. Lo atendido tiene para nosotros de inmediato más realidad, mas vigoroso existenciaque lo desatendido,fondo exangue y casi fantasma que guardan en la periferia de nuestra mente.Al tener más realidad, naturalmente se carga de mayor estima, adquiere mayor valor, se torna más importante y compensa el resto oscurecido del universo.
Cuando la atención se fija más tiempo o con más frecuencia de lo normal en un objeto,hablamos de "manía".
El maniático es un hombre con un régimen atencional anómalo. Casi todos los grandes hombres has sido maniáticos sólo que las consecuencias de su manía, de su "idea fija", nos parecen útiles o estimables. Cuando preguntaban a Newton cómo habás podido descubrir su sitema mecánico del universo, respondió: Nocte dique incubando(pensando en ello día y noche). Es una declaración de obseso.
En verdad, nada nos defiende tanto como cuál sea nuestro régimen de atención. En cada hombre modula de manera diversa. Así, para un hombre habituado a meditar, insistiendo sobre cada tema a fin de hacerle rendir su secreto jugo, la ligerezacon que la atención del hombre de mundo resbala de onjeto en objeto es motivo de mareo. Por el contrario, al hombre de mundo la fatiga y angustia la lentitud conque avanza la atención del pensador,que va como una red de fondo sacando la áspera entraña del abismo.
Luego hay las diferentes preferencias de l atención que constituyen la base misma del carácter. Hay quien, si en la conversación surge un dato económico, queda absorto, como si hubiese caído por un escotillón. En otro irá la atención espontáneamente, por propio declive, hacia el arte o hacia asuntos sexuales. Cabría aceptar esta formula: dime lo que atiendes y te diré quién eres. Pues bien: yo creo que el "enamoramiento" es un fenómeno de la atención, un estado anómalo de ella que se produce en el hombre normal.
José Ortega y Gasset. Estudios sobre el amor.
(adaptación)
Responda las siguientes preguntas:
1.¿Cuál es la idea cental que defiende el autor?
A.El enamoramiento es una obsesión.
B. El enamoramiento es una manía
C. El enamoramiento es un fenómeno de la atención.
2.Indica que argumentos expone el autor para defender su idea:
A.Cada vez que fijamos la atención en algo nos volvemos maniáticos.
B. Es constitutivo de nuestra conciencia atender a algo.
C.Cuando aproximamos a los ojos nuestra mano nos volvemos ciegos para los demás.
D.El amor es una animalía.
E. Lo atendido tiene para nosotros más realidad y se carga de mayor estima, valor e importancia.
3. Explica la siguiente afirmación:"esos objetos que llenan el volumen de nuestra mente no están en confuso montón, hay en ellos siempre un orden mínimo,una jerarquía".
4.Explica que argumento se refuerza con la siguiente afirmación:"sucede pues lo mismo que si aproximamos a los ojos nuestra mano: siendo tan pequeña esa parte,basta para tapar el resto del paisaje y llenar por completo nuestro campo visual".
5.¿Qué manías podrían ser virtuosas?
6. Diferencia entre hechos y opiniones. Escribe al frente de cada afirmación, H si es un hecho u O si es una opinión del autor del texto.
A. La atención se desplaza de un objeto a otro _________
B. Dime lo que atiendes y te diré quién eres. _________
C.El maniático es un hombre con un régimen de atención anómalo _______
D.La ligereza con que la atención del hombre de mundo resbala de un objeto a otro es motivo de mareo.______
7. Señala el significado que sea coherente con el texto.
A. Manía____ Estado anomalo de la atención que se produce en el hombre normal.
B. Enamoramiento____ En nuestra mente hay algunos objetos que se destacan por encima de los demás,ocupan un puesto preferencial.
C. Atención_____Cuando la atención se fija en un objeto más tiempo o con más frecuencia de lo normal.
8. Completa el siguiente esquema con base en la lectura:
Tesis Argumentos Conclusión
-afirmación inical - -El enamoramiento es:
_________________ - _________________
_________________ - _________________
_________________ - _________________
_________________ - _________________
9.Expresa tu punto de vista sobre cada una de las afirmaciones del texto. Sustenta eu opinión:
Prueba de selección multiple:
10.El propósito principal del texto es:
a. Contar cómo nos enamoramos.
b. Explicar qué es el enamoramiento.
c. Informar que hay manías, obsesiones yenamoramientos
d. Argumentar porqué el anamoramieinto es un fenómeno de la atención.
11. Después de leer el textose puede decir que:
a.Debemos evitar el enamoramiento.
b.El amor no existe
c. El anamoramiento es un fenómeno complejo
d. El enamoramiento no es bueno.
12. Teniendo en cuenta la idea principa, señala otro título para el texto:
a. Atención y amor.
b. La manía del amor.
c.La obsesión del enamoramiento.
d.Enamoramiento: fenomeno de la atención.
13. El lector puede concluirque:
a. El concepto de enamoramiento de este autor carece de argumentos.
b. El enamorado pierde la cordura.
c. El enamoramiento es asunto de lelos y maniáticos.
d. El enamoramiento, como fenómeno de la atención, está bien argumentado.
El texto argumentativo tiene como propósito principal sustentar una tesis o punto de vista sobre un tema específico,mediante la formulación de razones con las que se busca demostrar la validez de los planteamientos que se efienden. Los argumentos para sustentar una tesis deben expresarse en un lenguaje objetivo que se refiera a hechos o datos reales.
ESTUDIOS SOBRE EL AMOR
El "enamoramiento" es, por lo pronto, un fenomeno de la atención. En cualquier momento que sorprendamos la vida de nuestra conciencia hallaremos que el campo de ella se encuentra ocupado por una pluralidad de objetos exteriores o interiores.Esos objetos, que llenan el volumen de nuestra mente, no están en confuso montón. Hay en ellos siempre un orden mínimo, una jerarqía.
En efecto, siempre hallaremos que algunos de ellos se destacan por encima de los demás, ocupan un puesto preferencial, se ecuentran especialmente iluminados. Es constitutivo de nuestra conciencia atender a algo. Pero no le es posible atender a algo sin desatender a otras cosas que, por ello, quedan en forma de presencia secundaria, a manera de fondo.
"Enamoramiento": un fenómeno de la atención
En el régimen normal, la cosa atendida ocupa unos momentos ese centro privilegiado, del cual es expulsada pronto para dejar a otra su puesto. En suma, la atención se desplaza de un objeto a otro, deteniéndose más o menos en ellos, según su importancia vital. Imagínese que un buen día nuestra atención quedase paralizada, fija en un objeto. El resto del mundo quedaría relegado,distante,como inexistente, y, faltando toda posible comparación, el objeto anómalamente atendido adquiriría para nosotros proporciones enormes.
Sucede pues lo mismo que si aproximamos a los ojos nuestras manos: siendo tan pequeña esa parte, basta para tapar el resto del paisaje y llenar por completo nuestro campo visual. Lo atendido tiene para nosotros de inmediato más realidad, mas vigoroso existenciaque lo desatendido,fondo exangue y casi fantasma que guardan en la periferia de nuestra mente.Al tener más realidad, naturalmente se carga de mayor estima, adquiere mayor valor, se torna más importante y compensa el resto oscurecido del universo.
Cuando la atención se fija más tiempo o con más frecuencia de lo normal en un objeto,hablamos de "manía".
El maniático es un hombre con un régimen atencional anómalo. Casi todos los grandes hombres has sido maniáticos sólo que las consecuencias de su manía, de su "idea fija", nos parecen útiles o estimables. Cuando preguntaban a Newton cómo habás podido descubrir su sitema mecánico del universo, respondió: Nocte dique incubando(pensando en ello día y noche). Es una declaración de obseso.
En verdad, nada nos defiende tanto como cuál sea nuestro régimen de atención. En cada hombre modula de manera diversa. Así, para un hombre habituado a meditar, insistiendo sobre cada tema a fin de hacerle rendir su secreto jugo, la ligerezacon que la atención del hombre de mundo resbala de onjeto en objeto es motivo de mareo. Por el contrario, al hombre de mundo la fatiga y angustia la lentitud conque avanza la atención del pensador,que va como una red de fondo sacando la áspera entraña del abismo.
Luego hay las diferentes preferencias de l atención que constituyen la base misma del carácter. Hay quien, si en la conversación surge un dato económico, queda absorto, como si hubiese caído por un escotillón. En otro irá la atención espontáneamente, por propio declive, hacia el arte o hacia asuntos sexuales. Cabría aceptar esta formula: dime lo que atiendes y te diré quién eres. Pues bien: yo creo que el "enamoramiento" es un fenómeno de la atención, un estado anómalo de ella que se produce en el hombre normal.
José Ortega y Gasset. Estudios sobre el amor.
(adaptación)
Responda las siguientes preguntas:
1.¿Cuál es la idea cental que defiende el autor?
A.El enamoramiento es una obsesión.
B. El enamoramiento es una manía
C. El enamoramiento es un fenómeno de la atención.
2.Indica que argumentos expone el autor para defender su idea:
A.Cada vez que fijamos la atención en algo nos volvemos maniáticos.
B. Es constitutivo de nuestra conciencia atender a algo.
C.Cuando aproximamos a los ojos nuestra mano nos volvemos ciegos para los demás.
D.El amor es una animalía.
E. Lo atendido tiene para nosotros más realidad y se carga de mayor estima, valor e importancia.
3. Explica la siguiente afirmación:"esos objetos que llenan el volumen de nuestra mente no están en confuso montón, hay en ellos siempre un orden mínimo,una jerarquía".
4.Explica que argumento se refuerza con la siguiente afirmación:"sucede pues lo mismo que si aproximamos a los ojos nuestra mano: siendo tan pequeña esa parte,basta para tapar el resto del paisaje y llenar por completo nuestro campo visual".
5.¿Qué manías podrían ser virtuosas?
6. Diferencia entre hechos y opiniones. Escribe al frente de cada afirmación, H si es un hecho u O si es una opinión del autor del texto.
A. La atención se desplaza de un objeto a otro _________
B. Dime lo que atiendes y te diré quién eres. _________
C.El maniático es un hombre con un régimen de atención anómalo _______
D.La ligereza con que la atención del hombre de mundo resbala de un objeto a otro es motivo de mareo.______
7. Señala el significado que sea coherente con el texto.
A. Manía____ Estado anomalo de la atención que se produce en el hombre normal.
B. Enamoramiento____ En nuestra mente hay algunos objetos que se destacan por encima de los demás,ocupan un puesto preferencial.
C. Atención_____Cuando la atención se fija en un objeto más tiempo o con más frecuencia de lo normal.
8. Completa el siguiente esquema con base en la lectura:
Tesis Argumentos Conclusión
-afirmación inical - -El enamoramiento es:
_________________ - _________________
_________________ - _________________
_________________ - _________________
_________________ - _________________
9.Expresa tu punto de vista sobre cada una de las afirmaciones del texto. Sustenta eu opinión:
- "Al hombre de mundo le fatiga y angustia la lentitud con que avanza la atención del pensador, que va como una red de fondo sacando la áspera entrña del abismo".
- ¿Crees quecuando una persona se "enamora" (fija la atención) el resto del mundo queda relegado, distante, como inexistente y el objeto atendido(persona amada) adquiere proporciones enormes?¿Por qué?
Prueba de selección multiple:
10.El propósito principal del texto es:
a. Contar cómo nos enamoramos.
b. Explicar qué es el enamoramiento.
c. Informar que hay manías, obsesiones yenamoramientos
d. Argumentar porqué el anamoramieinto es un fenómeno de la atención.
11. Después de leer el textose puede decir que:
a.Debemos evitar el enamoramiento.
b.El amor no existe
c. El anamoramiento es un fenómeno complejo
d. El enamoramiento no es bueno.
12. Teniendo en cuenta la idea principa, señala otro título para el texto:
a. Atención y amor.
b. La manía del amor.
c.La obsesión del enamoramiento.
d.Enamoramiento: fenomeno de la atención.
13. El lector puede concluirque:
a. El concepto de enamoramiento de este autor carece de argumentos.
b. El enamorado pierde la cordura.
c. El enamoramiento es asunto de lelos y maniáticos.
d. El enamoramiento, como fenómeno de la atención, está bien argumentado.
jueves, 24 de febrero de 2011
ACTIVIDAD GRADO ONCE
1. Lea el texto e identifique la clase a la que pertenece según su estructura y característica.
2. Consulte cinco idiotismos que formen parte de nuestro acervo cultural actual.
3. Escriba en dos párrafos su opinión acerca de lo que le sugiere el contenido del texto.
La actividad debe estar desarrollada en el cuaderno para la próxima clase de Redacción
2. Consulte cinco idiotismos que formen parte de nuestro acervo cultural actual.
3. Escriba en dos párrafos su opinión acerca de lo que le sugiere el contenido del texto.
La actividad debe estar desarrollada en el cuaderno para la próxima clase de Redacción
¿ES USTED UN(A) IDIOTA?
Los antiguos griegos eran hombres públicos o idiotas.
Un momento, dirá usted, ¡cómo va a insultar de sea manera a quien decide vivir en la privacidad, alejado del foro, del protagonismo de la plaza pública! El que no quiere figurar está en su derecho de aislarse, guardarse en la intimidad y no por eso puede ser llamado idiota. Para los antiguos griegos, la palabra idiota era una palabra sin la connotación peyorativa que tiene hoy. Veamos el ejemplo, los vándalos no eran más que una tribu germana, como los godos o los visigodos, pero hoy el vándalo es un delincuente. Asi que idiota no era más que eso: una persona privada.
El valor peyorativo de la palabra idiota comenzó a aparecer en el uso que le daban a este vocablo los romanos, pues al hablar de los idiotas, incluían dentro de su inventario a los excéntricos, haraños, excesivamente introvertidos. Y, poco a poco la denominación de idiota se limitó a esos especímenes no sólo asociales sino francamente raros.
En gramática, se llama idiotismo a la forma rara, extraña, rebuscada poco fluida, ultracorrecta de expresarse. Frases como mas sin embargo...un vaso con agua...hay conmigo 10 personas son idiotismos clásicos y forman parte del acervo popular.
Fernando Corripio advierte en su Diccionario de Dudas e Incorrecciones que nada tiene que ver con el idiotismo gramatical con la idiotez. En cambio Seco, en el suyo, sugiere que los dos conceptos están definitivasmente emparentados.
El novelista ruso Fiódor Dostoieuski escribió entre 1867 y 1871 la historia del principe Myshkin, hombre lleno de generosidad, que confía en sus semejantes y quiere llever a todos al perdón. Myshkin fracasa en sus intentos, porque la gente no es como él lo supone, sino que actúa llevada por el egoísmo y esclavizada por el dios dinero. Este relato de Dostoieuski se llama El idiota. Según el profesor José Fernando Sánchez, de la Universidad Complutense, hay una clarísima afinidad entre este idiota y el Quijote. Ambos son sublimes pero ridículos.
Lenin denuncio a los idiotas útiles y su expresión ha hecho carrera en el mundo político . El idiota útil es quien ingenuamente sirve a la causa enenemiga.
Y, finalmente Plinio Apuleyo Mandoza, Carlos Alberto Montaner y Mario Vargas Llosa, hacen su aporte a la evolución del término inventado hace veinticinco siglos por los griegos, al definirlo en su libro Manual del perfecto idiota latinoamericano.
Tomado del El tiempo, 29 de abril de 2005.
Un momento, dirá usted, ¡cómo va a insultar de sea manera a quien decide vivir en la privacidad, alejado del foro, del protagonismo de la plaza pública! El que no quiere figurar está en su derecho de aislarse, guardarse en la intimidad y no por eso puede ser llamado idiota. Para los antiguos griegos, la palabra idiota era una palabra sin la connotación peyorativa que tiene hoy. Veamos el ejemplo, los vándalos no eran más que una tribu germana, como los godos o los visigodos, pero hoy el vándalo es un delincuente. Asi que idiota no era más que eso: una persona privada.
El valor peyorativo de la palabra idiota comenzó a aparecer en el uso que le daban a este vocablo los romanos, pues al hablar de los idiotas, incluían dentro de su inventario a los excéntricos, haraños, excesivamente introvertidos. Y, poco a poco la denominación de idiota se limitó a esos especímenes no sólo asociales sino francamente raros.
En gramática, se llama idiotismo a la forma rara, extraña, rebuscada poco fluida, ultracorrecta de expresarse. Frases como mas sin embargo...un vaso con agua...hay conmigo 10 personas son idiotismos clásicos y forman parte del acervo popular.
Fernando Corripio advierte en su Diccionario de Dudas e Incorrecciones que nada tiene que ver con el idiotismo gramatical con la idiotez. En cambio Seco, en el suyo, sugiere que los dos conceptos están definitivasmente emparentados.
El novelista ruso Fiódor Dostoieuski escribió entre 1867 y 1871 la historia del principe Myshkin, hombre lleno de generosidad, que confía en sus semejantes y quiere llever a todos al perdón. Myshkin fracasa en sus intentos, porque la gente no es como él lo supone, sino que actúa llevada por el egoísmo y esclavizada por el dios dinero. Este relato de Dostoieuski se llama El idiota. Según el profesor José Fernando Sánchez, de la Universidad Complutense, hay una clarísima afinidad entre este idiota y el Quijote. Ambos son sublimes pero ridículos.
Lenin denuncio a los idiotas útiles y su expresión ha hecho carrera en el mundo político . El idiota útil es quien ingenuamente sirve a la causa enenemiga.
Y, finalmente Plinio Apuleyo Mandoza, Carlos Alberto Montaner y Mario Vargas Llosa, hacen su aporte a la evolución del término inventado hace veinticinco siglos por los griegos, al definirlo en su libro Manual del perfecto idiota latinoamericano.
TRAVESÍA SIGNIFICATIVA
Quiero invitar a los lectores de esta página para que se arriesguen a viajar por el fantástico mundo de la Lengua Castellana. A través de los ejercicios que encuentre aquí pueda incrementar su agilidad mental, su fluidez verbal, su espiritu creador... ampliando asi su horizonte intelectual y cultural, y lo lleven a convertir su fructifera realidad, sus ideales de cambio y progreso social en un nuevo conocimiento.
domingo, 20 de febrero de 2011
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